攝大乘論釋

戒者所願皆成故。勝解自在者，謂於地等發

起勝解令成金等，如所勝解地等金等隨勝

解轉。由忍波羅蜜多圓滿故者，謂此自在是

其忍果，如昔因時樂修忍故，隨諸有情心所

樂轉故，今獲得地等金等隨勝解轉。願自在

者，謂隨所願一切事成，由精進波羅蜜多圓

滿故者，謂此自在是精進果，由昔因時修精

進故，於諸有情諸利樂事無有懈廢，故於今

時所願自在。神力自在五通所攝者，謂隨意

樂引發種種最勝神通。由靜慮波羅蜜多圓

滿故者，謂此自在是靜慮果，由昔因時樂修

定故，隨諸有情所應作事，證入種種靜慮等

至，故於今時得定所作神通自在。智自在者，

謂隨所有種種言音，智現前故。法自在者，謂

隨意樂宣說契經應頌等故。由般若波羅蜜

多圓滿故者，謂此自在是般若果，由昔因時

樂修慧故，隨其類音為說正法故，今證得殊

勝般若，妙達言音巧說正法。

論曰：三、無二為相，謂有無無二為相，由一切

法無所有故，空所顯相是實有故。有為無為

無二為相，由業煩惱非所為故，自在示現有

為相故。異性一性無二為相，由一切佛所依

無差別故，無量相續現等覺故。此中有二頌：

我執不有故，於中無別依，

隨前能證別，故施設有異。

種性異非虛，圓滿無初故，

無垢依無別，故非一非多。

釋曰：有無無二為相者，謂非有相，以一切法

遍計所執皆無有故；亦非無相，以空所顯自