攝大乘論釋

言有異者，謂由無量別別依身，菩提薩埵現

成佛故，非無有異，如前廣說。如說法身受用

亦爾，此說意樂及業無別，不說依止無有差

別，無量依止差別轉故。謂於一切別世界中，

諸佛國土、眾會名號、身量相好、受法樂等各不

同故。佛變化身應知亦爾。

論曰：應知法身幾德相應？謂最清淨四無量、

解脫、勝處、遍處、無諍、願智、四無礙解、六神通、

三十二大士相、八十隨好、四一切相清淨、十力、

四無畏、三不護、三念住、拔除習氣、無忘失法、

大悲、十八不共佛法、一切相妙智等功德相

應。釋曰：此中顯說諸佛世尊共聲聞等所

有清淨殊勝功德。最清淨者，顯此功德永斷

煩惱及所知障身中起故。如是所說最清淨

言，應知遍在一一功德。四無量者，謂緣無量

有情為境，慈悲喜捨。言解脫者，謂八解脫，所

謂有色觀諸色等。言勝處者，謂八勝處。言遍

處者，謂十遍處。無諍、願智更無差別。四無礙

解者，謂法無礙解、義無礙解、訓詞無礙解、辯

說無礙解。六神通者，謂如意通為初，漏盡智

為後。三十二大士相者，謂妙輪相印手足等。

八十隨好者，謂鼻脩直等。四一切相清淨者，

謂所依清淨、所緣清淨、心清淨、智清淨。言十

力者，謂處非處智力、業異熟智力、靜慮解脫

等持等至智力、根勝劣智力、種種勝解智力、

種種界智力、遍趣行智力、宿住隨念智力、

死生智力、漏盡智力。四無畏者，謂佛世尊

自發誠言：我是真實正等覺者。若有難言：於

如是法不正等覺。我於彼難正見無緣，是第