攝大乘論釋

善教彼故。知來善教者，是死生智通，了達未

來善教彼故。知出離善教者，是漏盡智通，

知斷煩惱善教彼故。

論曰：

諸眾生見尊，皆審知善士，

暫見便深信，開導者歸禮。

釋曰：此頌顯示諸相隨好，法身是現相好所

依故，就相好歸禮法身。諸眾生見尊皆審知

善士者，一切世間由見世尊具相隨好，皆悉

審知是大善士。諸眾生者，通攝當時及於後

時堪受化者。暫見便深信者，暫見世尊具相

隨好，便深淨信，知是世間善開導者。

論曰：

攝受住持捨，現化及變易，

等持智自在，隨證得歸禮。

釋曰：此頌顯示四一切相清淨。攝受住持捨

者，顯所依清淨，依止靜慮如其所欲隨樂長

短，能於自身攝受住持棄捨自在。現化及變

易者，顯所緣清淨。化作種種未曾生色，名為

現化。轉變種種已曾生色成金銀等，名為變

易。於此一切變化品類皆得自在。等持自在

者，顯心清淨，隨其所欲三摩地門自在而轉，

一一剎那如其意樂能入諸定。智自在者，顯

智清淨，如其所欲陀羅尼門任持自在。隨證

得者，隨順證得上四清淨。

論曰：

方便歸依淨，及大乘出離，

於此誑眾生，摧魔者歸禮。

釋曰：此頌顯十力。謂於善趣惡趣方便諸業，