攝大乘論釋

言：我是真實正等覺者。即是遍知一切法。智

能說斷者，謂佛誠言：我是真實諸漏盡者。即

是煩惱諸漏永盡。如是二種依自利說。能說

出離者，謂佛誠言：我為弟子說出離法。真實

出離。能說能障礙者，謂佛誠言：我為弟子說

能障法。真實能礙。如是二種依利他說。如是

四種名自他利。非餘外道伏者，顯離怖畏釋

無畏義。非餘外道所能降伏，是故無畏。

論曰：

處眾能伏說，遠離二雜染，

無護無忘失，攝御眾歸禮。

釋曰：此頌顯示不護念住。處眾能伏說者，謂

處大眾能伏他說。以身業等及諸威儀，皆無

醜惡可須藏護，恐彼譏嫌，是故處眾能伏他

說，如是即明三種不護。遠離二雜染者，謂恭

敬聽、不恭敬聽弟子眾中善住念故，遠離愛

恚，如是即明三種念住。由此無護無忘失故，

能善攝御諸弟子眾。

論曰：

遍一切行住，無非圓智事，

一切時遍知，實義者歸禮。

釋曰：此頌顯示拔除習氣。遍一切行住者，謂

於聚落或於城邑為乞食故，往返經行於樹

下等，身四威儀寂然而住。無非圓智事者，謂

聲聞等雖盡煩惱猶有習氣，隨縛所作掉舉

等事。如彼尊者大目揵連，五百生中常作

獼猴，由彼習氣所隨縛故，雖離煩惱而聞樂

時作獼猴跳躑。有一獨覺，昔多生中曾作婬

女，今餘習故時莊飾面。如是等類，非一切智