攝大乘論釋

是等。

論曰：

由行及由證，由智及由業，

於一切三乘，最勝者歸禮。

釋曰：此顯十八不共佛法。言由行者，此說行

時一切事業，即是如來無有誤失，乃至無有

不擇而捨。及由證者，即是住時六種無退，謂

欲無退乃至第六解脫無退。言由智者，謂於

三世無著無礙智見而轉。及由業者，即是

如來身語意業，智為前導隨智而轉。於一

切三乘最勝者者，此顯佛於一切聲聞及獨

覺乘最為殊勝，由與十八不共功德具相應

故。

論曰：

由三身至得，具相大菩提，

一切處他疑，最勝者歸禮。

釋曰：此頌顯示一切相妙智性。一切行相皆

正了知，名一切相妙智。此妙智體，名一切相

妙智性，即是一切所知境界，一切行相殊勝

智體。言三身者，謂自性等，由此三身至得具

相無垢無礙妙智自性大菩提果。言具相者，

具一切相。有說無常等十六種行相名一切

相，菩提用彼為先因故。有餘復說，即此及餘

一切諸法皆無自性，無生無滅本來寂靜自

性涅槃無所得相，名一切相。有餘復說，非於

此中說治所治諸品類相，然說一切義利圓

滿，如如意珠具一切相。我今觀此一切相者，

即是一切障斷品類。所以者何？永斷一切障

品類故，謂斷一切所知障品及斷一切習氣