成實論

知見具足。又佛世尊知時說法，如䤟扶盧

梵志等也。又如來善知諸法差別，應為是

人說如是法，如佛語阿難：應為車匿說

離有無經。是故如來善知解脫。又善方便斷

眾生垢，如為難陀以欲斷欲。又先知眾生

信等根熟，然後說法，如羅睺羅。又有眾生

為業報障不得解脫，佛能令盡，然後說

法。又有眾生待時漏盡，如《夫婦經》說。又有

眾生待人漏盡，如舍利弗待阿說嗜。又有

眾生待處漏盡，如弗迦沙王。又有眾生待

伴漏盡，如放牛難陀待阿由陀村人等。又

有眾生待佛真身、又待化身而得漏盡，佛

悉別知而為說法，令得解脫。又佛種種說

妙法故，能破一切障。解脫法故，名解脫知

見具足。又佛說法善於義趣，不說非義

無果報事。又佛漸次說解脫道，猶如算數，

見故易解。又佛知眾生宿植善根，次第說

法。又佛現得解脫而為人說，不從他聞。又

佛法具足多諸技能，如以眾藥具足療病。

佛法亦爾，以眾治門除一切煩惱，如九想

等大小諸結不能反害，故能具足破諸煩

惱。又無上方便濟度眾生，或以軟語、或以

苦言、或復兼以軟言苦言。是為如來解脫

知見具足。

2十力品十力品第二

復次，佛十力成就故智慧具足。以往反因緣

故說十力。初處非處力，是因果中決定智

也。知從是因生如是果、不生是果，如

行不善必得苦報、不生樂報。是處名有是