成實論

生，故名為力。佛天眼智，見未來世三有相

續，知三種業、四種受法，亦為記說，了知無

礙故名為力。以漏盡力，知不相續眾生命

終，或有相續、或不相續。是力皆為一切眾

生至處道力，總說涅槃道。今此力中廣分別

說，佛因垢淨故有十力，得九力故則智成

就，得第十力故則斷成就。智斷具足，故名

世尊，天人所敬。

3四無畏品四無畏品第三

又佛成就四無所畏，是故應禮。四無畏者，

如來得一切智、一切漏盡，能說障道及盡苦

道。此四法中，若有人來如法難問，我無所

畏。初無畏者是一切智，亦是九力。第二名

斷，即第十力。智斷具足故，如來自己功德具

足。後二無畏，令他具足。佛說障礙是實障

法，所謂不善或善有漏，障解脫故名障礙

法，為離障礙故說出道。問曰：如汝此中

所說諸力即是無畏，今力與無畏有何差

別？答曰：智名為力。以此力故有所堪受，

是名無畏。有愚癡人無慚愧故多所堪受，

如來堪受從智慧生。又以智故不畏他人，

故名無畏。所以者何？或雖有智猶怯弱故。

又智名為力，能說是智名無所畏。所以者

何？有人雖知，不善說故。又能勝他人名

為無畏。所以者何？有人雖知，不勝他故。又

智無盡故名為力，辯才無盡故名無畏。

復次說有義趣故名為力，所說自在名曰

無畏。又因名為力，果名無畏，以從智中

生無畏故。又人從生怯弱，後得少智便能