成實論

禮。若說法時，聽者一心不以為喜，若不一

心不以為憂，常行捨心。所以者何？佛貪恚

習無有餘故。又知諸法畢竟空故，無憂無

喜。又佛善集大悲心故，於善不善，心無憂

喜等起大悲。又佛深知眾生各各性故，

若善心聽不以為喜，不善心聽不以為憂，

以性爾故常行捨心。又佛心堅固猶如大

地，去重不高，若置重物亦復不下；餘凡

夫人其心如稱，少增而下、少減而高。又佛

世尊名大悲者，是故天人皆應敬禮。又捨

深禪定，樂為人說法。餘人悲心無所成辦，

世尊大悲能濟眾生，故名有果。又以大悲

成無上道，更無餘緣。復次佛無我心，少欲

知足最為第一，以大悲故自歎己身。又佛

性柔和，以大悲故有苦切言，起大方便受

諸勤苦，為度眾生。又佛以大悲度眾生故，

住於世間受五陰身，如熱鐵丸於須臾頃

不可堪忍。又佛世尊善修捨心，捨此捨心

常行大悲，故可尊敬。又佛為善人善中之

善。所以者何？自得大利亦利他人，自利

利人故名善人。又佛為眾生真善知識，如

經中說：我是眾生真善知識，是憐愍者、利益

者等。又佛世尊有精進等諸功德聚，如和利

以百句讚佛。有此功德，是故應禮。又佛自

說功德，如《增一阿含．如來品》中自說：我是人

中師子、人華人象，於沙門中第一沙門，婆

羅門中亦是第一，眾聖中王。行無錯謬，不

隨苦樂者，我身是也。問曰：佛以何故自讚

其身？自讚身者是愚人相。答曰：世尊不