成實論

似見語，言：善持我法如擎油鉢。又語調

達：我不以眾與舍利弗、目揵連等，況當

與汝。有小智人聞斯等言，便謂如來諸漏

未盡。又佛說諸欲是障道法，有人雖受

亦能得道。又比尼中所說遮法，有人毀壞

亦能得道，小智疑佛不知障法。有人修

道亦有結使，小智生疑，謂修聖道不能

盡結，既不盡結何能離苦？是故如來於

此四法說無所畏。問曰：如向所疑當云何

斷？答曰：佛隨俗語，世間亦有知而問者，

不以為過。佛亦如是，在世間故隨俗而

問。又世間亦有心無貪著而言似有貪有

如是等，佛亦如是，利眾生故現有是言。

若言欲非障法，如來說欲實是障法，若欲

在心則無修道，要先除欲然後得道。若言

雖犯遮法猶得道者，破實遮法必無得道，

若非實罪，以重緣故，佛還自聽，非壞遮法。

若言修道亦有結者，聖道能破一切結使，

未具足故不能盡破。譬如酥性能破熱病，

以服少故不能消盡。修道亦爾，是故無咎。

如來成就四無所畏，是故應禮。

4十號品十號品第四

復次，經中說如來等十種功德，謂如來、應供、

正遍知、明行足、善逝、世間解、無上調御、

天人師、佛、世尊。如來者，乘如實道來成正

覺，故曰如來。有所言說皆實不虛，如佛

問阿難：如來所言頗有二不？不也。世尊！故

名如說。復次如來從得道夜至涅槃夜，於

其中間所說皆實，不可破壞，故名如說。又