成實論

通達故，得名正智。盡行施等波羅蜜故，諸

明行足；餘人亦於無始生死行施等法，無

正行故，不名善逝。佛有正道行施等行，故

名善逝。得此五法，如來自己功德具足。得

正智故，能知世間一切心念，知所念已而

為說法，故名無上調御。所當調者無不調

伏，已調伏者永不敗壞。所調伏者天人是

也，故名天人師。或有生疑：云何？以生人

而能化天，故言我是天人師也。佛者，若

過去未來現在諸法，有為無為、有盡無盡、若麁

若細等一切諸法，坐道場時除無明睡，

得一切智朗然大悟，故名覺者。如是九種

功德具足，於三世十方世界中尊，故名世

尊。佛十號具足故，自身具足、他亦具足，自

利利人，是故應禮。

5三不護品三不護品第五

佛身口意業不護。所以者何？佛無不淨身口

意業欲令他人不見不知。又諸餘人或有

無記，似如不淨身口意業，智者所呵。佛亦

無也。所以者何？如來一切身口意業，皆由

智慧正憶念起，若諸妄念少智之人無如

是業。又世間人或卒誤語，佛無此等。又佛

善修身戒心慧如是等法，以善修故，一切

不善及似不善業皆悉除滅。復次世尊從

久遠來修行善法，不適今也，是故諸業性

淨不護。又佛常樂戒行，不以怖畏墮惡

道等。又佛一切身口意業，皆為利人故無

不善，以無不善故不須護以淨，不護業

是故應禮。又佛成就三念處故，所以應