成實論

此未曾有經，現業果報諸法勢力不思議故。

憂波提舍者，摩訶迦栴延等諸大智人廣解

佛語，有人不信謂非佛說，佛為是故說

有論經。經有論故，義則易解。是十二部

經名為佛法。法寶具足如是功德，是故應

禮。

僧寶論9清淨品僧寶論初清淨品第九

問曰：汝先言應禮僧，何故應禮？答曰：佛

於處處自讚歎僧，是僧寶戒品清淨，定品、

慧品、解脫品、解脫知見品清淨，應請、應禮、合

掌、供養，無上福田、能益施者。戒品清淨者，佛

弟子眾持戒無瑕，乃至小罪深懷畏懼。又佛

弟子不為福報生人天等，亦不怖畏墮地

獄等，而勤持戒但樂善法，故名清淨。又持

淨戒不限時節，不如婆羅門六月持戒，長

夜受持乃至究竟，故名清淨。又持淨戒

離於二邊，離五欲樂亦離苦身，故名聖所

愛戒，是戒名為智者所愛。又心淨故戒亦清

淨。又深心止惡，不但守戒怖畏後世，故

名僧寶戒品清淨。定品清淨者，若定能生真

智，故名清淨。慧品清淨者，若慧能盡煩惱，

故名清淨。解脫清淨者，若得盡諸煩惱非

但能遮，故名解脫清淨。解脫知見清淨者，

於諸煩惱盡中得智，謂我生盡，非未盡煩

惱中言我生盡，是名解脫知見清淨。應請

應禮應供養者，以能具足如是功德故，

應求請禮敬供養。福田者，於中殖福獲報

無量，乃至涅槃猶不可盡。能益施者，

能令施者功德增益。如八功德田滋茂五