成實論

是亦有過。所以者何？諸外道輩說我是常，

以今世起業後受報故。若如是說，五陰應

即是常。又說我者以我為一，然則五陰即

應是一，是名為過。又我即是過。所以者何？

以我心故有我所，有我所故起貪恚等一

切煩惱，故知我心是煩惱生處。又此人雖不

離陰說我，以取陰相故不行於空，不行

於空故生煩惱，從煩惱生業，從業生苦，

如是生死相續不斷。又是人以計我故，尚

不能得麁分別身頭目手足，況能分別諸

陰。以受我一我常故，若不分別，何能入空？

又若見我則畏泥洹，以我當無故。如經中

說：凡夫聞空無我，生大怖畏，以我當無故

都無所得。如是凡夫乃至貪求癩野干身，

不用泥洹。若得空智則不復畏也，如《憂

波斯那經》說：清淨持戒人，善修八聖道，命

終時心喜，猶如破毒器。又若說有我即墮

邪見，若我是常則苦樂不變，若不變則無

罪福。若我無常則無後世，自然解脫亦無罪

福，故知身見是重罪也。又身見者名為甚癡，

一切凡夫皆以身見亂心，深著有故往來

生死，若見無我往來則斷。問曰：若五陰無

我，眾生何故於中生我心耶？答曰：若聞人

天男女名相，想分別故則生我心。亦以非

因似因故生我心，所謂若無我者，誰受苦

樂威儀語言、起罪福等受果報耶？又於

無始生死久集我相，則成其使，如瓶等相，

故生我心。又於諸受陰中我心生，非不受

中，故謂生我心處此中有我。所以者何？