成實論

不一切處生我心故。又以愚癡故生我心，

猶如盲人得瓦石等生金玉想。又是人未

得分別空智，癡故見我，如於幻、夢、乾闥

婆城、火輪等中而生有想。問曰：現見色身髮

毛爪等諸分各異，云何智者以之為我？答

曰：有人見神，如麥如芥子等住於心中。婆

羅門神白、剎利神黃、違舍神赤、首陀羅神黑。

又違陀中說：冥初時大丈夫神色如日光，若

人知此能度生死，更無餘道。小人則小，大

人則大，住身窟中。有坐禪人得光明相，

見身中神如淨珠中縷，如是等人計色為

我。麁思惟者說受是我，以木石等中無受

故，可知受即是我。中思惟者說想是我，以

苦樂雖過，猶有想我心故。細思惟者說行為

我，以瓶等想雖過，猶有思我心故。深細思

者說識為我，知思亦麁，是思雖過，猶故有

識我心故。又於五陰中生我心，是人不能

分別受等諸陰，於色心中合生我想，如

於色等四法總生瓶想。以色等差別有

二十分，見色是我。所以者何？色是我了法，

受等所依，此諸受等繫在於色，故謂色為

我。有人見色住受等中，受等是不了法故，

色所依止；如虛空不了故，地等依止。如是

二十分皆由癡生。問曰：眼等中何故不說

我分？答曰：亦有，如經中說：若人說眼是

我，是則不然。所以者何？眼是生滅，若眼是

我，我則生滅。又眼等各各相別，若說眼是

我、耳等非我，是則不然。若耳等復是，則一

人多我。色等中有差別故，可得說色是我