成實論

比丘不欲令來，已來則頻蹙不喜、念欲令

去，藏僧施物，於僧施物生我所心。家慳有

五過，以貪著家故則與白衣共同憂喜，

斷白衣為福、受者得施，斷此二故即生此

家為廁中鬼。施慳有五過，常乏資生、破二

人利、訾毀善人、心常憂惱。稱讚慳有五過，

聞讚餘人心常擾濁、於百千世常無淨心、

呵毀善人、自高己身卑下他人、常被惡名。

又一切慳總有斯過，謂積聚多物、畏怖大

眾，多人憎惡心常擾濁，身常孤煢生下賤

家。如是無量是五慳過。五心栽：疑佛、疑法、

疑戒、疑教化；若有比丘為佛及諸大人所

稱讚者，是人則以惡口讒刺。是名為五。疑

佛者，作如是念：佛為大、富蘭那等為大耶？

疑法者，佛法為勝、違陀等為勝耶？疑戒

者，佛所說戒為勝、鷄狗等戒為勝耶？疑教

化者，阿那波那等教法為能至泥洹不？讒刺

者，以瞋恚心、無畏敬心侵惱善人。是人以

此五法敗壞其心，不任種諸善根，故名心

栽。問曰：是人何故於佛等生疑？答曰：是人

不能多聞，是故生疑，若多聞者疑則薄少。

此人愚癡無智，不知分別佛法、異法，是故

生疑。又此人於法不能得味，是故生疑。

又不聞不讀違陀等經，聞人稱讚故生

貴心。又是人世世邪疑偏多，心常濁故，於

佛等疑，如佛侍者蘇那剎多羅。又此人與

多邪見人共同事業，故令生疑。又此人讀

誦違伽陀和羅那等邪見經，故壞正智慧，

是故生疑。又此人於諸法義喜生邪念，