成實論

是？答曰：欲界中除無明，餘一切煩惱名為

欲漏；色無色界有漏亦如是；三界無明名無

明漏。問曰：諸漏云何增長？答曰：以下中上

法故漸次增長。又得色等勝緣故諸漏增

長。問曰：是三漏云何說為七漏？答曰：實漏

有二種，見諦斷是諸漏根本，思惟斷是諸漏

果。五助漏因緣合說為七。即此煩惱，佛隨

義故說三漏、四流、四縛、四取、四結等。問曰：四

流，欲流、有流、見流、無明流，何者是？答曰：除

見及無明，餘欲界一切煩惱是名欲流，色

無色界有流亦如是，諸見名見流，無明名

無明流。問曰：流中何故別說見流，漏中不

說耶？答曰：外道多為見所漂流，是故流中

別說。以能漂沒故名為流，能繫三有故名

為縛。問曰：四取，欲取、見取、戒取、我語取，何者

是？答曰：無我故但取是語，名我語取。若人

有我見，即生二邊是我，若常、若無常。若定

言無常則取五欲，以無後世故染著現

在樂。若定言常，鈍根者則取持戒望後世

樂。小利根者作如是念：若神是常，則苦樂

不變，則無罪福。故起邪見。如是但因我語

故生四取。問曰：四結，貪嫉身結、瞋恚身結、

戒取身結、貪著是實取身結，何者是？答曰：

貪嫉他物，他人不與則生瞋心，以鞭杖等

取，是在家人鬪諍根本，亦名隨樂邊。若人

持戒，欲以此戒而得清淨，即謂是實、餘妄

語，是見則隨，是出家人諍訟根本，亦名隨苦

邊。五陰名身，是四結要須身口成，故名為

身結。又有人言，是四法能繫縛生死，故名為