成實論

不能得造經者意，是故生疑。又此人始終

不能得自利功德，以此緣故於佛等生

疑。五心縛：若人不離身欲故貪著身，不離

五欲故貪著欲，又與在家出家人和合，於

聖語義中心不喜樂，得少利事自以為足。

是中四縛因貪欲起。若人不離內身欲故，

於外色等欲中生著，是故樂與眾鬧和

合。以樂憒鬧故，於聖語義示寂滅法中心

不喜樂，是故於持戒、多聞及禪定等少利事

中自以為足，以貪著此少利事故亡

失大利。智者不應貪著小事以妨大利，是

人若離八難得人身難故，應一心勤加精

進。又凡夫法不可信也，若離此具足因緣

或有餘緣，終不復能得入聖道。又不貪

小利則能得出家果報，亦死時不悔，亦能

自利利他。又此人於功德中尚不貪著，何

況惡法，故名正行。又凡夫過咎所不能染。

問曰：何謂凡夫過耶？答曰：經中說，凡夫應

二十種自折伏心。應作是念：我但形服異

俗，空無所得，我當以不善而死，當墮大怖

畏海，當之畏處。不知無畏處亦不知道，

不得禪定數受身苦，難離八難怨賊常

隨，諸道皆開未脫惡道，常為無量諸見所

縛，於五逆罪未能防制，無始生死未有

邊際，不作不得罪福，善惡不得相伐，不

為善法終無安隱，所作善惡終不亡失，

我當以不調至死。是二十法所不能污。

又所應作者是人已作，故心不悔。若貪著

者，則不能成在家及出家法，是故不應