成實論

愛等九結。問曰：何故於諸見中別說二取？

答曰：戒取難免離故，猶如浮木入洄澓中

難可得出。是人亦爾，作是念：我以是持

戒當生天上，為此故受投淵赴火自墜

高等種種諸苦。又世間人於戒取中不見

其過，故佛說為結。又依此戒取能捨八直

聖道。又此非正道非清淨道，名隨苦邊。又

戒取是出家人縛，諸欲是在家人縛。又戒取

者雖復種種行出家法，空無所得。又戒取

者，今不得樂後受大苦，如持牛戒成則為

牛、敗則墮地獄。又因此戒取能謗正道及

行正道者。又戒取是諸外道起憍慢處，作

如是念：我以是法能勝餘人。又以戒取故，

九十六種有差別法。又戒取是麁見，故多眾

生行。智慧道微妙難見，世間不知行之得

利。又此見能牽人心，故愚癡者多行此法。

又此名重惡見，以逆正道行非道故。見取

者所以貪著邪法不能捨離，是見取力。又

以見取力故諸結堅固。問曰：《帝釋問經》中

何故但說天人有慳嫉二結？答曰：是二煩惱

最是鄙弊。所以者何？見他眾生飢渴苦惱，

以慳心故不能矜濟；見從他得，亦生嫉

妬心懷惱熱。以是因緣，墮貧賤醜陋無威

德處。又釋提桓因是二結偏多，數來惱心，

故佛為說。又此二結是重罪因緣。所以者何？

因此二結起重惡業故。又三毒中貪恚能

起重罪，貪恚盛故起此二結。又此二結能

惱男女。又難捨離。所以者何，若深修善心

乃能永斷嫉妬，深修布施然後盡斷慳心。