成實論

滅，以憶想故能受苦樂，則生常想。又說

神是常、音聲亦常，以是等緣故生常想。苦

謂樂者，隨以何因緣說言有樂，如先三受

品中說，以是因緣故生樂想。不淨淨想者，

以染著身故，眼見不淨而生淨想。或作

是念，我得人根，見此人身不淨，更有眾

生以之為淨，如是等緣故生淨想。無我我

想者，見陰相續生，而取一相以之為我。

又如先生身見因緣，以是因緣故生我想。

非勝勝想者，是人於富蘭那等外道師中

而生勝想。又梵王自說：我是大梵天王、造萬

物者如是等。有人言：若人具足受五欲樂，

是名勝法。又言：若人離欲入初禪乃至四

禪，是最勝法。又說：世間現見眾生中，婆羅

門為尊，非現見眾生中天為最尊，是非勝

勝想。勝非勝想者，一切眾生中佛為最勝，有

人於中不生勝想，作如是言：是剎利種，又

學道日淺，又謂佛法言不巧妙，文辭煩重不

如韋陀，此不名勝。眾僧中有四品人，是

故不勝。如是等勝中生非勝想。非淨道

中淨道想者，若人言以灰水等洗令人清

淨，又說生死盡訖名清淨道。又但貪著持

戒梵行供養天等，亦說由自在天故得清

淨。或說苦行本業盡故名清淨道。又斷

葷辛及蘇酪等故得清淨。又淨洗浴，以

韋陀語呪然後飲食，名清淨道。以如是

等種種邪道而得解脫，不以八直為清

淨道。有中生無想者，若法世諦中有，亦說

為無。無中生有想者，若說有陀羅驃、有