成實論

著衣已則滅。無有經說散亂心中能生真

智，皆說攝心生如實智。

195四無礙品四無礙品第一百九十五

問曰：有近法位世智，何者是耶？答曰：是煖

等法中能破假名智，是智以世俗見諦故

曰世智，近聖道故名近法位。問曰：見諦

道中未來修等智。答曰：無未來修等智，後當

說。所以者何？破法相中無假名心，是故見

諦道中不修世智。問曰：經中說四無礙智，

何者是耶？答曰：名字中無礙智，名法無礙。

言音中無礙智，名辭無礙，謂殊方異俗言音

差別。如經中說：行者不應貪著國土言辭，

若言音不便義亦難解，若無名字則義不

可明。即此言辭不留不盡，名樂說無礙。如

經中說：有四種說法，或說有義趣不能無

盡、有能無盡而無義趣、有二俱能、有二俱

不能。此三種智名言辭方便。知名語中義

無礙智，名義無礙。如說有四種說法：有義

方便無語方便、有語方便無義方便、有俱

方便、有俱無方便。若人能得四無礙智，是

名具足方便，難詶難近、說法中上、樂說無

盡，亦有義趣智慧無窮、言辭無滯。問曰：此

無礙智云何當得？答曰：以先世業因緣故

得。若能世世善修因緣智慧及陰等方便，以

修習力故，今世雖不學習文字讀誦經典，

亦能得知，如天眼通等。問曰：何人能得？答

曰：唯聖人得。又人言但阿羅漢得，非諸學

人。此不必爾，學人亦能得八解脫，何故不

能得此智耶？問曰：此四無礙在何界中？答