成實論

有為法無常、苦、無我。若以陰界入門觀有為

法則無義利。問曰：若爾者，前過中已說無

常苦，出中已說無我，何故復說此三種觀

耶？答曰：習學三種，先聞思慧然後修慧。先

於聞思慧中說七種，後修慧中說三種。所

以者何？若無常苦壞相名壞無常，非行無

常。雖說除欲染，不說云何除，後乃說三

種觀義。問曰：何謂八忍？答曰：若智能破假

名是名為忍。是忍在煖、頂、忍、世間第一法

中。問曰：行者亦於佛法僧及戒等中忍，何

故但說八耶？答曰：以勝故說，勝名近道。此

慧為智，故名為忍。如為苦法智名苦法

忍，如是等。所以者何？先用順道思慧，後得

現智，如牧象人先觀象跡，以比智知在

此中，後則現見。行者亦爾，先以忍比知思

量泥洹，然後以智現見。故經中說，知者見者

能得漏盡。

199九智品九智品第一百九十九

問曰：有論師言，阿羅漢證盡智時得世俗

九智，謂欲界繫善無記，乃至非想非非想處

善無記。是事云何？答曰：非一切阿羅漢盡

得諸禪定，云何當得九智？問曰：一切阿羅

漢皆得禪定，但非一切皆能現入。答曰：若

不能現入，云何名得？如人言知書而不

識一字，是事亦爾。問曰：若人離欲而未能

現入初禪，是人命終不生彼耶？答曰：經中

說，先此間入，後當生彼。今云何此間不入而

能生彼？問曰：若離欲時，過去未來諸禪皆本

得得，以此報生。答曰：未來業無作無起，不