成實論

損而無報。答曰：佛於此中以七佛為證，

亦有長壽淨居與佛同見。又佛得真智故

功德清淨，若人供養得二世福，故齊此說。

有人言，此智不知上地。是事不然，上身通

等中已答。問曰：若是憶性，何故名智？答曰：

憶隨相生，過去無相而能憶念，當知勝慧，

名之為憶。憶宿命有三種，一用宿命智、

二報得、三生便自憶宿命智，名修得。報得者，

如鬼神等，生便自憶謂人道中。問曰：以何

業故生便自憶？答曰：以不惱眾生此業

能得。所以者何？死時生時苦切逼故，忘失憶

念。此中難得不失，故須善業。又人言，此

憶過去極至七世。是事不定，有人世世深

修不惱法，故能憶念久遠。證漏盡智通者，

金剛三昧是也。金剛三昧是漏盡無礙道

漏盡智，名無學智。以金剛三昧滅盡諸漏，

名證漏盡智通。問曰：餘神通亦應說以何

法證？答曰：先已說深修禪定證神足通。

又隨所用，證及所證事皆名神通。有人言，

一切聖道皆是漏盡方便，如經中說：若佛

出世，若人聞法出家，奉戒除捨五蓋、修

定見諦，此等皆名漏盡方便。又人言，施等

善法亦名漏盡因緣，如經中說：行者布施

助成漏盡空無我智，是名真證漏盡智通。

此法別名金剛三昧，能破諸相故曰金剛。

諸外道人但名五通，皆以不得此真智故。

問曰：以無我智應破我見，云何以此斷貪

恚等？答曰：無我智能滅諸相，以無相故諸

煩惱滅。問曰：以初無我智能壞諸相，第二