成實論

言空行是也，以此空行不與物諍。又有人

言樂泥洹心是，以樂泥洹故無所諍。有

人言在第四禪。此不必爾，是阿羅漢以此

智修心皆無所諍。願智者，於諸法中無

障礙智名為願智。問曰：若爾者，唯佛世尊獨

有此智。答曰：如是，唯佛世尊具足此智，餘

人隨力所及得無障礙。邊際智者，隨行者

得最上智，以一切禪定勳修增長，若於

增損壽命等中得自在力，名邊際智。

197六通智品六通智品第一百九十七

有六通智。六通者，身通、天眼、天耳、他心智、宿

命、漏盡。身通名行者身出水火，飛騰隱顯

摩捫日月，至梵自在及種種變化，如是等

業名為身通。問曰：此事云何當成？答曰：

行者深修禪定故得。如經中說：禪定者力

不可思議。有人言，變化心是無記。此事不

然，若此行者為利他故種種現變，何故名

無記耶？有人言，以欲界心作欲界變化，色

界心作色界變化。此亦不然，眼等亦應如

是，可以欲界識見欲界色耶？如是等若

色界心作欲界變化，有何咎？又人言，初

禪神通能至梵世，乃至四禪神通能到色

究竟。是亦不然，隨根力所及，若利根者以

初禪神通能到四禪，鈍根者以二禪神通

不能用初禪，如大梵王到禪中間，是中無

神通。以初禪力能到諸餘梵天，即以初禪

不能知梵王住處。又佛以宿命憶念無

色，如經中說：若色無色中先所生處，佛悉知

之。是故不定。又人言，天眼是慧性。此事不