成實論

問曰：經中說四十四智，謂老死智、老死集智、

老死滅智、老死滅道智。生、有、取、愛、受、觸、六入、

名色、識、行亦如是。何故說此？答曰：泥洹是

真法寶，以種種門入。有以五陰門入，或

觀界入因緣諸諦如是等門，皆至泥洹。何

以知之？如經中說：王處城中有雙使來，

從一門入，到已向王說其事實，語已還去。

諸門亦爾。此中王喻行者，諸門謂觀陰界入

等，雙使如止觀，說其事實謂通達空。是諸

使雖從諸門入，皆到一處，如是雖觀陰

界入等諸門方便，皆入泥洹。如羅睺羅說：

於獨屏處思惟法時，知如是法皆隨順趣

向稱讚泥洹。又佛於讚法中說：是法能滅

諸煩惱火故名為滅，能令行者心得安隱

故名安隱，能令行者到正遍知故名為至。

如是等義皆讚泥洹。又梵行名八聖道，八

聖道中正智為上，是正智果所謂泥洹。又佛

所說教皆為泥洹。故知五陰等門皆至泥洹。

問曰：有論師言，老死智名苦智。是事云何？

答曰：非也。所以者何？是中不說苦行，故非

苦智。問曰：為是何智？答曰：此名老死性智。

問曰：亦說知老死集、老死滅、老死滅道，故知

應是苦智。答曰：此是因緣門，非真諦門，是

故此中不應說苦行，應說集等以相順

故。問曰：此中何故不說味、過、出等諸智耶？

答曰：此義皆攝，但集經者略而不說。

202七十七智品七十七智品第二百二

問曰：經中說七十七智，謂生緣老死、不離

生有老死，過去未來世中亦如是。是法住