釋摩訶衍論

已說白品相熏有力門，次說發起問答決疑

門。此決疑門義理難解、文教更閉，作釋非

散說，無定通人不能明了，是故今更作種

種釋，具足開示曉行者心。如其次第問答

之相，應審觀察。一切眾生皆有本覺，有眾生

數而無本覺？皆有理故。所以者何？大覺尊

者如是說故。此義云何？一切眾生從無始

來具足本覺，從無始來無本覺故。若依初

門，一切眾生悉有本覺，如是本覺唯是一體

遍諸眾生，一一眾生各有別覺，一切眾生唯

有一覺無別覺故。若爾，眾生唯應是一，所

有本覺一故。本覺應非一，能有眾生多故。此

事不爾。所以者何？意趣別故。謂本覺心平等

性故不能異種，一切眾生差別性故不能

同種。不能異種故一，不能同種故多。若

爾，此文云何通耶？謂馬鳴尊者大宗地玄文

本論中作如是說：

譬如虛空中，清淨滿月輪，

獨一無二體，遍現於千器。

本覺亦如是，獨一無二體，

遍於諸眾生，種種心相中。

譬如一段雲，覆彼滿月輪，

千器諸月輪，皆隱沒不現。

無明亦如是，唯一體無二，

遍到諸眾生，能作熏習事。

有二義故無相違過。云何為二？一者自宗

決定、二者引攝決定。言自宗決定者，顯示

同一相續義故。言引攝決定者，顯示差別

相續義故。彼玄文論為顯初義，是起信論