釋摩訶衍論

為顯後義，以此義故無相違過。是故馬鳴

尊者虛空地地論中作如是說：

譬如以蓮葉，覆一器月輪，

而餘器月輪，終不隱現前。

無明亦如是，覆惑人覺時，

已覺人本覺，終不能隱覆。

此文為明何義？為欲顯示差別相續之義

故。復次文殊師利論議第一神力殊勝慈悲

圓滿虛空功德契經中作如是說：

有無量無邊，無明煩惱障，

遍到眾生身，能作障礙事。

此文為明何義？謂欲顯示精進修行之義

故。云何顯示？謂有眾生作如是念：若無明

體唯是一種，遍於一切諸眾生者，無明唯一，

眾生眾多，易可斷除，何須敢勞可修行

也。如見世間相，多人作一事，為難之不

足，不勤修行。為欲對治如是懈怠癡眾生

故，如來說言有無量無邊無明能覆佛性。

以此義故，一無明義而得成立。若爾，一眾生

煩惱盡時中，餘一切眾生皆悉亦可盡。所以

者何？唯一無明故。若一人斷時，餘人不能斷

者，不可得言同一無明。復次有眾生界斷

絕過失故。此事不爾，無明雖一，相續別故。

其相云何？頌曰：

譬如夜闇一，遍到十室中，

滅一室闇時，餘滅不可言。

論曰：夜闇雖一，而能遍到十室之中，闇一

室一亦不可言，室十闇十亦不可說。於一

室中，人以明燈照室之中，闇盡滅無餘，明