金剛經纂要刊定記

故經云：「一切賢聖也。」校量等者。問：「本因善吉

起疑，所以世尊為斷。斷疑既已，何用校量？」答：

「論云：『法雖不可取不可說，而不空故。』意云：恐

有人聞是法不可取說，便欲一向毀廢言教

故。此校量顯勝，令其演說受持。故大雲於此

開立第五不空福德疑。以論文不言斷疑，故

此不立也。」劣福問。經意云：七寶最珍、三千最

大，用此布施福多不多？俱舍下。明三千世界。

四大洲者，謂東勝身洲，南贍部洲，西牛貨洲，

北俱盧洲。日月者。即一四天下，同一日月之

所照臨。蘇迷亦云須彌盧，但梵語楚夏耳。此

云妙高山，四寶所成，高八萬由旬。欲天者。六

欲天也。謂四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、

化樂天、他化自在天。梵世者。色界初天也。於

中復有三天，謂梵眾天、梵輔天、大梵天。各一千

等者。如上各滿一千，方成一小千界。此小千

等者。又一千箇小千界，方成一中千界。此千

等者。又以一千箇中千界，方成一大千界。皆

同等者。謂四禪已上三災不及，故不說成之

與壞。三禪已下統維三災，故云同一成壞。就

中從初禪已下同火災，二禪已下同水災，三

禪已下同風災。七寶等可知。福多酬。經答文

可見。徵云：以何義故說多？釋意云：不約勝義

空故說多，是約世諦有故說多。勝義空者。此

門是絕相無為，不可言福與不福。福既不有，

無以言多。世俗有者。此門是有相有為，可以

言福，以有福故兼可言多。判經福。經意可知。

然四句尚爾，況全部耶。疏二。一、正釋經文偈釋

持說，因明勝之所以。望後經文，有似太疾。以