法華經義記

「今聞佛音聲」一偈是第三明今日得解，故昔日

疑除，即有二意，上半偈明解開三，下半偈明

解顯一，此意即顯昔日以理惑教之是、以教

惑理之非，今無漏難思議之力眾生至道場，

此語果與昔日以理惑教相應也。「我本著

邪見」此下有五行偈，是第二頌上第二悔過自

責疑。但上長行中本有二，第一總悔過，今

者不頌，唯頌第二舉別釋總也。但上釋中自

有二，第一悔昔不取大，今不頌也。第二悔

昔取小，今者頌之也。上言「而我等不解方便

隨宜所說，遇便信受思惟取證」，今就此五行

偈中自分為三，初有兩行偈，正頌上悔昔取

小；第二從「而今乃自覺」下有二行偈，明今日

得解；第三「佛於大眾中」下一行，明惡滅也。

就第二今日得解中有二：初「而今乃自覺非

是實滅度」，此半行明解權；第二「若得作佛時」

下一行半，明解顯一也。「初聞佛所說」此下

有六行半偈，是第三義出，不頌上長行。何以

得知？長行中明昔日有疑，不明今日新疑除，

上〈方便品〉明權智難測、實智甚深。又言「佛以

方便力示以三乘教」，藉此生疑惑之心；但

聞上廣說開三顯一、此疑得除。就此六行半

偈中自有兩段，今「初聞佛所說心中不驚疑」

下一偈，先出疑惑之心；第二從「佛以種種緣」

下五行半，廣明疑除。今就此五行半中自有

三階：初一行偈正總明疑除也。第二「佛說

過去世無量滅度佛」下三行，引三世佛皆先三

後一，別出除疑之教。第三「世尊說實道」下

一行半偈總結疑除也。「聞佛柔軟音」此下