法華經義記

今就長行之中自有兩段：第一是開譬，第二

是合譬。今就開譬之中凡開十譬，即譬上方

便品中十種法說也。十譬者：第一從「若國邑

聚落」竟「或至三十在此宅中」，名為宅主，亦詺

為總譬，總譬諸佛縱論三世、橫辨十方，故言總

也。自餘九譬唯明釋迦。若如此者唯有二

譬，今總別合數，故有十譬也。今者第一舊言

宅體，今意不然也。此即譬上〈方便品〉中「今我

亦如是安隱眾生故」下有兩行偈，明釋迦同

諸佛先三後一，明化主義也。第二從「長者見

是大火」竟「無求出意」，呼曰長者見火譬，此則

譬上〈方便品〉中「舍利弗當知我以佛眼觀」有四

偈，明佛在法身地，見眾生為五濁所昏。第

三從「舍利弗是長者作是思惟，我身手有力」竟

「視父而已」，詺為長者救子不得譬，此即譬上

〈方便品〉中「我始坐道場」六行半偈，明佛用大乘

化眾生不得之意也。第四從「爾時長者即作

是念，此舍已為大火所燒」竟「諍出火宅」，詺為

長者用三車救子得譬，此即譬上〈方便品〉中

「尋念過去佛所行方便力」有十一行偈，明如

來用三乘化得眾生。第五從「是時長者見諸

子等，安隱得出竟無復障礙」，詺為長者見子免

難譬，即譬上〈方便品〉中第五「舍利弗當知我

見佛子等志求佛道者」一行偈，明如來見眾

生五濁障除、大乘機發。第六從「言其心泰然

歡喜踊躍」二句，詺為長者見子出難故歡喜，

此即超為〈方便品〉中第七作譬。上言「我即作

是念如來所以出」下有兩行一句偈，明如來

見五濁眾生大乘機發故歡喜也。第七從「時