法華經義記

兩行半偈是第四，頌上長行中第三結領解

也。但上長行中本有二：一者結昔之憂，今者

略不頌也，唯頌第二結今日之喜。但上結今

日喜中本有二階：一者明惡事去故喜，二者

明好事來故喜。今此兩行半偈亦分為二：

今初「聞佛柔軟音」下一行半，頌上第一惡事去

故喜，上言而今從佛聞如是法斷諸疑悔也。

後偈頌第二言「今日乃知真是佛子，從佛口生

從法化生得佛法分也」。「爾時舍利弗」，法說

開三顯一化上根人中本有四段，此下是第

三段明如來述成上根人得解之相。本言四

段之中例開為二，此中有二者，第一「佛告

舍利弗」先述古，第二述今，從「我今還欲令汝

憶念本願」下是也。「舍利弗汝於未來世」此

下是第四段，即為上根人授記。就中亦有二

者，第一盡偈以來正為舍利弗受記，第二

從大眾見舍利弗得記仍起隨喜供養，比知歡

喜。然舍利弗記有長行與偈頌也，只就長

行中有八重：第一記行因；第二「當得作佛」下

記得通別二號也；第三「國名離垢」下記國

土；第四「華光如來亦以三乘教化眾生」下釋物

疑也；第五「其劫名大寶莊嚴」下記人物；第六

「舍利弗華光佛壽」下記壽命長短；第七「華光

如來過十二小劫」下記其後佛；第八「華光佛滅

度之後」下記像正二法也。上第四釋物疑，疑

言華光佛國土純淨，所化之人皆是菩薩大

士，則菩薩大士初不聞三乘之名，今何故言

以三乘法教化眾生耶？解釋者言：「華光佛所

化實是菩薩大士，所以說三乘者，此則遂大