法華玄義釋籤

《俱舍》云：「堅守及持鬘，恒憍大王眾，如次居

四級，亦住餘七山」，身量壽命具如《俱舍．世品》。

「四天王」者，《大論》云：「東方提頭賴吒，秦言持國

主，南方毘留離，秦言增長主，西方毘留波叉，

秦言雜主，北方毘沙門，秦言多聞主。」此四為

王主四天下，四級各有十住處，此四十天

名皆從因行而立。「三歸」者，準《希有經》中廣

校量三歸功德，云「教四天下及六欲天得四

果，不如三歸依功德多。」又如《增一》中有忉

利天子五衰相現當生猪中，愁憂之聲聞

於天帝。天帝聞之喚來告曰：汝可三歸。即

時如教便免生猪。佛說偈云，諸有歸依佛，

不墜三惡趣，盡漏處人天，便當至涅槃。

三自歸已生長者家，還得出家成於無學。

文云「十拍手」者，恐是先持性戒，加爾所時

受三歸依，尋即命終故得此報，依心不雜

故得白名，天勝輪王理數然耳。言「十六倍」

者，從勝歸故。「山河流出」者，經中一切皆云

流河，乃至亦有酒河等，此四十天並須委悉

以其因行而消果名。「峻崕」者，河濟難度

故。「果命」者，淨戒如果。又種果樹，塔福最多，

白為色本，如華見者皆生歡喜，以水滅火

行慈悲道，和瞋諍故愛欲，說法會生善境

故，見淨田故動信心意，令他歡喜如樂

遊戲，比因釋名，準此可知。「日行天外道說

為日曜」等者，外人又計北方星不沒者，又

《立世阿毘曇》有外道計大地恒去不息，佛破

云擲物向前物應向後。又有計云地恒墜

下，佛言擲物向上應不至地。有計星不移