法華玄義釋籤

迸火星喻。八者謂五上加現、無色及不定，且

從五種說謂色五種，從根分十五，謂上中

下各五故。約地成二十，四禪各五。故約性

有三十，謂退、思、護、住、進、不動，謂種性各五故。

處有八十，梵眾至尼吒，十六處各五故。每

一種那含有二千五百九十二。何者？約十

六處成十六人，約種性六成六倍增之合

九十六。約根有三，三倍增之成二百八十

八，更以九離欲人，九倍增之成二千五百

九十二人。一人既爾，五種那含又五倍增之，

成一萬二千九百六十種。」言九離欲

者，謂離欲界九品惑以為九人也。羅漢有

五種者，依《婆沙》略釋云言退法者，謂退思

法心生厭故。言思法者，持刀欲自害故。

言護法者，於己解脫心生愛樂善守護故。

言住法者，不退不進故。言進法者，能進

至不動故。言不動者，住本不動故。問：退

法必退耶？乃至進法必進耶？答：或有說者不

必退乃至不必進，以是事故羅漢有五種，

故作是說退不必退乃至進不必進。問：若

然何故名退乃至進？答：退者是退性，乃至進

者是進性，以有五種性故羅漢有五種，并

法行一人名不動，故有六種阿羅漢也。若

退果者，牽於斯那二果亦失，至初果住，法

爾然也。此生之中必得不疑，猶如勝人平地

顛墜，四顧遠望不有他人見我倒不即能

自起，極至臨終亦得無學故也。得滅定

人因中既修性共念處，至果時但名俱解脫

人，以未修緣念終非無疑解脫也。「盡智」