法華玄義釋籤

者多生次第別見。次明難測中三：初總明

難測，次引《華嚴》證，三「且置」下引例。又二：

初引大師舉極淺位以明難測，次「又且」下

展轉比決。初文二：先敘事，次章安述。初文中

云「一旋陀羅尼」者，此經列三陀羅尼，下文

釋云「旋假入空名之為旋，旋空入假名

百千萬億，中道實相名為法音」，今舉三中之

初，以劣況勝，故云一旋。約位竪明雖在

六根七信已前，今通明之乃在初心。次文中

言「此語有意」者，如智者大師，初見南嶽，所

證之法，即此初陀羅尼也。何由可向下類

人說，令他解己所證法耶？此即章安述大

師己證，可知。次比決中二：先約內法，次約

外事。內法又二：無漏方便及以事禪。言「斲輪

人」等者，《莊子》云：「知者不言，言者不知。如齊

桓公讀書於堂上，輪扁斲輪於堂下，釋搥

鑿而上問桓公曰：公之所讀者何耶？公

曰：聖人之言。曰：聖人在乎？公曰：死矣。然則

公之所讀者，古人之糟粕也。公曰：寡人讀書，

輪人何得議乎？有說則可，無說則死。輪人

曰：以臣之事觀之，斲輪徐則甘而不固，疾

則苦而不入，不徐不疾，得之於手而應於

心，口不能言，有教存焉。於其中間，臣不能

喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以

行年七十而斲輪，古人之意不可傳者死矣。

故知公之所讀者古人之糟粕矣。」此則人間

之事亦不可說。次四句又二：先正明四句，

次明開合意。

法華玄義釋籤卷第十