法華玄義釋籤

凡入聖」者，至苦忍已次第無間必入初果，

今從後說通云「聖人」。三結、八十八使、七生，如

《止觀》第六記。中般為三者，謂速、非速、久住，

準《俱舍論》總為九種，謂三各分三，謂中、生、

上流也。有行、無行生色界已方般涅槃，並生

般攝。言中三者，謂速非速經久，如迸火星

以喻三義，思之可知。並於中陰論速非速

等。生有三者，一生約速立，二有行約非速

立，三無行約經久立。並生色界，已論速等

也。上流三者，一全超約速立，二半超約非

速立，三遍沒約經久立。從初色至色末

始終有此三人不同，如是三九由業惑根異。

言業異者，造順現業成中般，造順生業

成生般，造順後業成上流般。言惑三者，

下品惑成中般，中品惑成生般，上品惑成

上流般。言根別者，上根中般，中根生般，下

根上流般。斷上下分結者，言五上分者，謂

掉、慢、無明、色染、無色染。言五下分者，謂身

見、戒取、疑、貪、瞋，故《俱舍》云「由二不超欲」謂

貪、瞋，「由三復還下」謂身見、戒取、疑。滅盡定

如《止觀》第九記。《釋論》二十二釋四雙八輩

中攝十七，但云那含有十一種，五種正是

阿那含。六種阿羅漢向攝那含五種者，恐是

現般一；中般三，速、非速、久住；生般一。六種阿

羅漢向者，謂有行、無行、全超、半超、遍沒、無色

，更加初果向、初果、二果向、二果、三果向、三

果為十七。「毘曇一萬二千九百六十種」者，

《雜阿毘曇》云：「阿那含者或五及七八，五謂中、

生、有行、無行、上流。七謂於中般更分三，如