法華玄論

之四也。書云「華言不信，信言不華」，經云「深

悟者愛義，淺識者好文」，如見後章辨果，謂初

段明因，欲因果相對。又文始現六瑞於此土，

亦現六瑞於他方，欲以二六文成雙，斯皆巧

言在餘而義勢不足，文具詳之。今觀龍樹

之釋《大品》、天親之解《華嚴》，唯使文顯理彰，竟

無斯意。故聖軌須依，凡模宜棄。評得失之五

也。次明所弘之經。此經有十種不可思

議：一者化主不可思議，諸餘經典之所無有。

如〈見寶塔品〉說十方諸佛並皆雲集，一一方

四百萬億那由他恒河沙諸佛如來遍滿其

中。又多寶踊出謂過去佛集，分身佛會謂現

在佛集，十方菩薩來會謂未來佛集，略而言

之十方三世並會鷲山。自此以外，未有如斯

之盛集也。二徒眾不可思議者，十方世界一

一方四百萬億那由他諸佛侍者遍滿其中，

又下方千世界塵數菩薩從地踊出遍滿十方

虛空，如是等眾不可稱計。雖復始蓮華藏、終

跋提河，亦未有如斯之眾，謂徒眾不思議也。

三教門不可思議者，諸餘經典之所無有，如

《華嚴》、《大波若》等各十萬偈，尚已為多。《釋論》云

「《法華》無量無邊，如大海水。」又大通智勝佛說

是法華經，如恒河沙偈。威音王佛說此《法華

經》，二十千萬億那由他偈。斯則教門不可思

議也。四時節不可思議，日月燈明佛說此《法

華經》六十小劫，妙光菩薩於八十小劫說《法華

經》，大通智勝佛於八千劫說《法華經》，十六

沙彌於八萬四千劫說《法華經》。釋迦佛說此

經時，踊出菩薩問訊諸佛，如是時聞經五十