法華玄論

小劫說《法華經》。時節何可秤計，故名時節不

可思議也。五者利益不可思議，如〈分別功德

品〉初有十二種利益，始自無量恒河沙菩薩

悟無生忍，終到八佛世界塵數眾生發菩提

心，諸餘經教悟道者亦未有如斯之例，故利

益不可思議也。六者國土不可思議，如釋迦

牟尼欲容受分身諸佛故，各變八方六萬億

那由他國皆成淨土。又〈神力品〉云「于時十方

世界通為一佛國土」。說餘經時，或有變土或

不變土、或變一土或變一會，未有如斯莊嚴

事也，故國土不可思議也。七神力不可思議，

如釋迦及十方佛一時現七種神力滿百千

歲。諸餘經典雖現神力，或但一佛或但一時，

亦未有如斯之事，故神力不可思議也。八

功德不可思議，如第五十人展轉聞經一念

隨喜者，勝布施四百萬億阿僧祇世界六趣

眾生一切樂具及令得阿羅漢道，況受持讀

誦解脫福不可量，故功德不可思議也。九者

結束始終融會權實，一化教門煥然可領。諸

餘經典直說而已，謂教門不可思議也。十者

開近顯遠融會真應，無方大用三世益物。

餘教不明此經獨有，謂身不思議也。以有如

是十種難思事，持說之人累滅於內、瑞獲于

外，僧弼廣載豈徒然哉。

○第二序說經意。

問：佛以何因緣故說是《妙法蓮華經》。諸佛不

以無事及少因緣而自發言，譬如須彌山王

不以無事及少因緣而動。今有何等大因緣

說是經耶？答：諸佛住三事，示現說十二部