法華玄論

經，三事示現即是三輪：一他心輪、二神通輪、

三說法輪。既住三事說十二部經，當知亦住

三事說《法華》也。問：以何義故住於三事說此

經耶？答：三事示現即是如來三業利物，他

心輪謂意業利物、神通輪謂身業利物、說法

輪謂口業利物。問：此經何處明三輪耶？答：

如入無量義處三昧，謂他心輪也。放光動地

雨華現土者，謂神通輪也。從三昧起廣說法

華經終竟一經，謂說法輪也。又總論教門凡

有二種：一者正果，謂如來身；二者依果，即

國土等。若現諸佛依正二果，謂神通輪；若說

諸佛依正二果，謂說法輪；應機而示此二，謂

他心輪。故〈壽量品〉云「或說己身或說他身」，謂

說法輪也。「或示己事或示他事」，謂神通輪也。

序品之中盛明斯義也。又他心輪，謂知病識

藥；現通說法，謂應病授藥。又應生福德為之

現通，應生智慧為之說法。又現通則發起信

心，說法則生物智慧。佛法大海，信為能入、智

為能度，則佛法具矣。又神通輪冥密利物，說

法輪顯現益緣。聖化雖多，無離顯密。又神

通輪方便發起，說法輪開宗授法。又神通輪

拔苦與樂，說法輪滅惑生解。又神通輪顯佛

功德業，說法輪顯佛智慧業。又神通輪濟三

惡道令其離苦，說法輪勸三善道令其進行。

又說法輪顯波若德，神通輪顯法身德，如《大經．

四相品》說。以有如是種種義，故住三事也。

問：昔用三輪與今何異耶？答：〈譬喻品〉云「是時

長者作是思惟：當以衣裓、若以机案從舍出

之？」作是思惟，謂他心輪。當以衣裓，謂神通輪。