法華玄論

也。此釋〈藥草喻品〉。晚見論破大乘人，自謂

言無聲聞，明法雨普潤隨根得果，不應言無。

此證上能化功德也。二示種子無上義。種

子無上者，如言「汝等所行是菩薩道」，明迦葉

等曾發菩提心，中忘斯意，今還發心行菩提

道，必當作佛，故是種子無上。此證上第一所

化人功德義也。復次佛法有二種：一顯示

法、二祕密法。顯示法者，謂三乘教，明三種因、

得三種果，故名顯示。祕密法者，謂三乘人

皆得作佛。如《釋論》第百卷云「《法華》明阿羅漢

受記作佛，故名祕密法。」昔來已說顯示法竟，

今欲說祕密法，故說此經。問：何故三乘行因

得果名顯示、三乘同作佛名祕密耶？答：顯

示法者，方便教也，明三乘人各自行因皆得

成果，此事易解。如外三種子各生三牙，其相

易明，故名顯示。祕密法謂甚深法，明無三乘

唯有一乘，故名祕密。問：若爾者，三因三果此

是祕密。何以故？實無三乘，覆相說言有三種

乘，應是祕密；而道理唯有一乘無有三乘，應

是顯示，以非覆相說故也。答：若以了義為

顯示、不了義為祕密者，如後所判。今以淺近

為顯示、甚深為祕密，如前所明。此義後當廣

說也。問：何故授二乘說作佛耶？答：唯有一

乘無有餘乘，唯有一佛性無有餘性，以皆有

佛性故皆應作佛也。晚見論釋受記文「問：

聲聞人為實成佛故與授記、不實成佛故與

授記？若實成佛者，菩薩何故積劫修行？若

不實成佛，將非如來虛妄授記？答：授聲聞記

者，得決定心，非成就法故。如來依平等法說