新華嚴經論

五〈淨行品〉，令信心者信菩薩初發心時皆發

大願為首。又令信心者便迴無始妄念，以成

智海無生滅性。

六〈賢首品〉，令信心者信佛神力通化無邊，得

大自在及信心之福。信此六法名為賢首，以

此六法觀行相應名為信心。皆以不動智佛

等十智如來是自心之果，以不動智佛為體，

餘智為用，至下方明。文殊師利、覺首、目首等

十首菩薩，是修行信心者之身。此品已下至

〈賢首品〉已來六品經，是長科一部經中第三

以果成信門也。為明初會是舉佛果勸修，信

諸佛所得。此第二會以果成信，信自心是佛，

與果佛不異故，至文方明。前之以成佛果將

用勸修，此舉佛名號果勸修。十方世界無有

一名非佛名者，名體性自解脫故，但隨眾生

所聞不同故。此明佛號遍周，即明於一切名

無所著故。

將釋此品，略作三門：一釋品來意、二釋品名

目、三隨文釋意。

一釋品來意者，明前之初會但明如來成等

正覺之身及智攝生，未明如來名號攝生廣

狹。今此第二會普光明殿，方明佛果名號攝

生故，此品須來。又為舉佛果名令生信解故，

此品須來。前會明身智遍周，此會明名身及

智俱遍周故。初會世主雖問，未有其答；此品

答前所問，便令後信者之心，令使信佛名身

及智普遍法界，蔭機利物照俗破迷故。名普

光明殿，約德成殿，約殿明德故，此品須來。

二釋品名目者，於此佛號中，約有五緣以成