新華嚴經論

如是知，如是信解也。明金色世界是信心者，

所信之理以為世界之名，亦是因此信故。還

當報得所生無染、所居無著，即如西方蓮華

色世界是其義。如金色世界，此是舉十信初

因。如南方妙色世界、西方蓮華色世界等，是

十信進修之勝用故，此中有十因十果故。十

果者，十智佛是。十因者，文殊師利、覺首等十

菩薩是。修行之因，因中得益，即因中之果，即

不動智等十箇智佛是。十箇世界是所修之

法門。

四舉佛名號不動智佛者，此明一切諸佛、一

切眾生根本智體。今先舉之，以成初信。此明

答前佛住佛剎。餘九箇智佛，總是從此根本不

動智上進修之名，非是他有。十方諸佛皆同

此名號之迹，而起信進修行，經歷五位，得示

成正覺佛剎及佛威德。佛剎者，如來神通是

也。餘意如前已述。

五舉上首菩薩之名者，名文殊師利，即是十

方諸佛無性之中擇法妙慧，一切諸佛皆從

此慧簡擇正邪而成正覺故。號文殊為十方

一切諸佛之師，亦云佛母，明一切諸佛從此

妙慧生故。若無此慧，設修解脫，但得二乘及

淨土菩薩，非是乘如來乘而成正覺。是故乘

此不動智體文殊妙慧、法身妙理大智，從信

心上而經歷五位，不離不動智佛、文殊妙慧

而成正覺故，號為乘如來乘、不思議乘、最勝

乘、無上乘而成正覺故。亦號文殊師利為小

男、為童子，明一切諸佛從此妙慧善知正法

而初生佛家故，故號為童子菩薩。如來去世，