新華嚴經論

為諸菩薩，亦為我說」此兩句結請。自此已下

是如來以神力舉法顯答。

第三如來神通現法分者，於此分中，義分為

二：一明隨類現法、二明約初信心。

一隨類現法者，隨五位之中菩薩之類，各現

十種佛住。十住、十行、十向、十地、十一地中，各

有隨位佛果名號是。隨一切國剎、一切眾生

之類，各現名號不同，如下文殊師利所說佛

號者是。

二明約初信心者，即此當一品及通一部，總

為信心。總信五位中因果心無疑滯，方可以

行。如有教說：譬如有人過五百由旬嶮道，先

知通塞，然後行往。喻如十信菩薩於信心之

中，先知五位進修通塞，預以願行防之，以信

自心分別之性本是一切諸佛不動智體，用

防邪見，外取他境故。以隨位妄謂散動，障真

智故，以禪波羅蜜防之。以隨位第八住、第八

行、第八迴向、第八地智增滯寂，障真無作大

悲故，以一百四十大願防之。以樂生死障真

智故，以四念處觀等三十七助菩提分法防

之，及十諦觀及十十二緣生觀防之。以十波

羅蜜利益眾生恐不弘廣故，以四攝、四無量法

防之。以自求樂果教化眾生不周廣故，起十

迴向，加以大願大慈大悲，不捨一切惡道地

獄人天，遍生其處以防自樂、違菩提心，有所

得故。以是義故，十信之心總通五位，迷皆成

信。若自信徹，趣求，無法不達。若也疑心不除，

豈成信也？如此品舉佛果門，至〈賢首品〉舉佛

神通及佛所行業行，使之初信心者信徹故，