新華嚴經論

問中，總有一百一十門問世間業等，如下可

知。二從「云何生處具足」，問十具足中初種族

具足中有二義：一世間，即是生族姓家為種

族。二出世間，即是生在佛家。具佛種性，色相

念慧等並是佛家，非世間故。三「云何」已下問

十種慧，並是出世勝慧，如文可知。四「云何」已

下問十種力。初因力者，所謂生生之中任運

能發大菩提力。欲力者，志樂大菩提，心無退

失故。方便力者，以大願善自覺悟，不費功力

故。亦能覺他省功，不迂迴故。緣力者，能緣所

緣不忘失，常大願故。根力者，大願善根不失

故。觀察力者，能觀力、奢摩他力、毘鉢舍那

力。觀共止雙行，二皆自在。或先觀後止、或先

止後觀、或即止即觀、或即觀即止，悉皆自在。

思惟力者，不失正理，智常現前故。五「云何」已

下十問，問十善巧。初蘊善巧者，明同世間五

蘊而生，不著五蘊之果。界善巧者，同十八界

及三界法生，而不染三界法。處善巧者，三界

六道為處，禪定解脫為非處，皆不離其中而

無所染。緣起善巧者，不壞世十二緣生，處纏

不污。色界欲界無色界善巧者，三界同事而

無所著。過去未來現在善巧者，於過去劫在

未來劫中、現在劫在過去劫中，三世互參皆

自在故。六「云何」已下十問，問七覺三空，如文

可知。七「云何」已下十問，問六度、四無量心，如

文可知。八「云何」已下問佛十力，如文可知。九

「云何」已下十問，問十王守護。此明願行所及

而致招敬。十「云何」已下十問，問云何堪為眾

生所依師導，如文可知。十一「云何」已下十問，