新華嚴經論

感諸佛許可。三從初「善哉仁者應諦聽」已下

八行頌，明發心功德廣大難量，隨力少說分。

為明菩提心不可以邊際量故，功德還當如

是故。四「菩薩發意求菩提」已下六行頌，明初

發心所因分。五「深心信解常清淨」已下十八行

頌，明信三寶增益分。六「若常信奉於諸佛」已

下九十五行頌，明增進修行獲果分。七「菩薩

勤修大悲行」已下一百五十一行頌，明菩薩

得果行悲教化眾生，及興供自在分。八從「有

勝三昧名安樂」已下有一百六十行頌，明放

光明因果分。九「如是等比光明門」已下二十行

頌，明光出處及光差別分。十從「有勝三昧

能出現」已下八十一行頌，明三昧自在分。如

此同異無礙自在大方網三昧門，入出隱現同

時自在者，隨眾生業異，所見差別，諸佛得

道自在故、隨眾生業自在故。然如來心無

作性、智隨影應，無去來性而可取捨，如響

應聲喻，如水潛流隨諸卉木各滋生喻，如春

陽生草木喻，如水養魚龍喻，如地所生草木

喻，如火成食喻，如風發生所益眾生長短壽

生喻。以喻思之，以智照之，執繫情亡。任真之

智本合如是，為執繫故，設得一分出世道果，

亦不能為大自在故。十一從「一切如來咸共

說」已下有一百五十八行頌，明舉二十喻況

說分。十二從「第一智慧廣大慧」已下有十四行

頌，明信佛智慧自欲同智難信分。十三從「十

剎塵數眾生所」已下有四行頌，明信樂誦持

得福分。十四「時賢首菩薩」已下三行半經，明

賢首菩薩所說法門，威感十方諸佛摩頂許可