新華嚴經論

出毫塵遍諸剎海。其座乃至十迴向、十，地高

下嚴飾各各隨位不同，准例知之。其座上莊

嚴皆十千者，明萬行報得故。如十千金網者，

約能以教行之網漉眾生之果報故。十千種

帳者，明養育義。以於一切處為佛、為天、為大

力士之神，擁護養育眾生行之果報所得故。

十千種蓋者，是大悲義，以大悲心覆養一切

眾生之果報所得故。十千繒綺者，以一行中

行無盡差別行，一言音中具差別教，皆明白

可觀之果也。十千珠瓔者，明萬行普周莊嚴

智境，化利眾生無休息之果所得故。一一塵

中皆有無盡普賢身者是也。十千衣服者，是

於一切生死海，柔和善忍覆育含生之果故。十

千天子者，明能行萬行之人。十千梵王者，明

於行中智慧自在故。十千光明照曜者，明智

慧照曜，能破自他迷闇長夜，令大明故。已上

皆是舉此位之果德用成莊嚴，令發心入位

菩薩識果行因無疑惑故。從曲躬已下，明帝

釋於如來致敬，請佛入宮，明行謙行也。如來

受請，明從信入住，如文可知。最下明帝釋得

宿念力，於過去佛所種善根說頌歎佛者，明

以三昧力自見身心體性同古今佛智慧善根

故。已下十佛是當位之功用今古也。於說

頌中，有二十行頌，兩行一頌。初兩行頌，歎迦

葉佛。具云迦葉波，此云飲光，此是其姓。亦以

身光殊特，能飲諸天子及日月等光皆悉不現

故。次兩行歎拘那牟尼佛，正云迦那牟尼。言

拘那者，此云金也。牟尼者，佛也。以金色為號。

次兩行歎迦羅鳩馱，具云迦羅鳩村馱佛，此