新華嚴經論

菩薩倣之悟入故。此品名為〈偈讚品〉，明古今

諸佛同會此智殿悲宮，俱會古今之佛，自身

是未來之佛，與古佛道合故。

二釋品來意者，明前已創昇須彌，帝釋以偈

歎佛。此品明十住位當位菩薩，將當位法門

以偈讚之，令信心者得入位故，故有此品須

來。初歎過去佛，次歎今現在佛。未來佛者，

即入此位者是也，是故經中不云未來。十佛

是過去佛，盧舍那是現在佛，修行始入位者

是未來佛。

三都會此十住六品經意者，一〈昇須彌頂品〉，

明信終昇進。二〈須彌頂上偈讚品〉，明偈讚當

位之法，勸修昇進之理。三〈十住品〉，明當位所

行之行。四〈梵行品〉，明總十住之中所持無相

之性戒。五〈發心功德品〉，明於十住之中發心

所得功德之量。六〈明法品〉，即明當位之法，昇

進向十行之因。此六品明當位之修行因果

及向十行之因。

四隨文釋義中，復分為二：一長科一品經意、

二隨文釋義。一長科一品經意者，義分為十

一段。一從「爾時佛神力故」已下有十九行半

經，明佛以神力令眾來集分。二從「法慧菩薩

承威說頌」已下有十行頌是，明法慧菩薩歎

佛放光集眾分。三「爾時」已下，明一切慧承威

說十行頌，明歎無相法為真實。四「爾時」已

下，明勝慧菩薩說十行頌，歎凡夫迷五蘊之

真性，由人說之方了。五爾時功德慧說十行

頌，明妄取諸法真實之相。六爾時精進慧說

十行頌，歎諸法自體無見，妄見迷真。七爾時