新華嚴經論

問云何於眾生中最勝最妙，如文可知。十二

「爾時」已下至「勝妙功德」以來有八行半經，明

文殊領上一百一十問，及歎智首善問。十三

「佛子菩薩在家」已下有一百四十大願，答前

所問，令十信心菩薩常用其心，淨其身口意

行，如文具明。十四最下「佛子若諸菩薩」有三

行經，明依教而行，獲其勝益。已上以世間有

此一百四十種事法，頓翻為一百四十種大

願，用成十信內修行之心。雖是有為之心，能

成十住。已後五位之內理智大悲之海，已後

入位萬行之海，皆由此一百四十大願勝上

緣力之所能成故。若初發心菩薩無此之願，

所修解脫皆成聲聞獨覺之行，設是菩薩但

生淨土，無成佛緣。為此教中發心菩薩，畢竟

達此有為成其理智如也。

12賢首品賢首品第十二

將釋此品，約作五門分別：一釋品名目、二釋

品來意、三明品之宗趣、四明信心退住、五隨

文釋義。

一釋品名目者，何故名為賢首？為依行立菩

薩之名，依菩薩所說之法及行立之。品名為

賢首者，以明信解如來因果普賢五位行門，

心行調柔，順和正直深心正念，樂集善根常

念利生，名之為賢。創從凡夫，頓彰法界諸佛

因果理智一時明現，名之為賢首。此依法主

解行立名。此賢首者，乃是於佛果海文殊普

賢行之賢首。為信佛因果理智之首，圓滿法

界解行無始終之首，故為賢首品。以佛、文殊、

普賢之果行，成信者之初首故。