新華嚴經論

者，入微細眾生道中，與之同生，引生智慧，令

得人天住佛善根。入國土身正覺智者，於佛

身中及毛孔之內，示現成佛、入般涅槃智故。

入眾生行正覺智者，方便行四攝行，覺悟眾

生是也。入眾生心正覺智者，以眾生心與如

來心同一體性，以此如來知一切眾生，而隨

業接之故。入隨順一切處正覺智者，一切六

道遍生其中，隨根覺悟故。入示現遍行智者，

一切眾生行及九十五種外道，盡同事智故。

入示現逆行智者，示作惡魔惱惑行者，或

行於非道，無不利生。如示作阿闍世王殺害

父母等事令信，得業道除。入示現思議不思

議世間了知不了知行智者，或令世間令知

是不思議聖行，或令世間不能了知是凡聖。

餘可准知，如經自具。已上知如來諸所入智

竟。八「佛子」已下一段，總結此位菩薩總能入

一切諸佛廣大無量智。

第六「佛子」已下有七行半經，得十大不思議

不可說解脫門。此一段中都舉四法：一先舉

十種不思議解脫、二總舉百千阿僧祇解脫、

三并舉所得三昧之數、四并舉無量百千神

通，皆如文自具。

第七段中有四十五行半經明此位菩薩於

一念中能領受十方一切佛法明分。中復分

為八段。一「佛子」已下至「不能持」有八行半經，

明此地菩薩堪持一切諸佛大法明、大法照，

餘二乘及九地菩薩而不堪持，并舉娑伽羅

龍降雨喻分。二「佛子」已下至「名為法雲地」可

有六行半經，明舉大海能受諸大龍王所雨