新華嚴經論

喻，并舉此位菩薩堪受一切諸法明，一念之

間皆能一時演說分。三有兩行經，解脫月

問此位菩薩一念間能受能持幾如來法明

分。四「金剛藏菩薩言佛子」已下可有一行半

經，明此位菩薩所受幾許，說諸法以算數難

量分。五「佛子譬如十方各有十不可說」已下

至「乃至譬喻亦不能及」有十一行半經，是第

一譬喻廣大不可及此位菩薩所領幾如來法

明廣多喻分。六「如一佛所」已下至「名為法雲

地」可有四行經，明此位菩薩所受諸佛法雨

倍過前喻分。七「此地菩薩」已下至「名為法雲

地」有七行經，明此位菩薩以自願力慈悲廣

大饒益分。八「佛子此菩薩」已下至「名為法雲

地」有四行半經，明此地菩薩能於十方世界，

從兜率天宮下生倍過前微塵喻分。如此初

段中云大法明者，十方世界出世法，無不總

知總解盡故。大法照者，明能以智日所照十

方一切眾生及業，常如目前一切眾生，若好若

惡無有不見。大法雨者，明能隨十方一切眾

生根，一時等雨法雨故。一切諸有如是廣大

佛事，此位菩薩能安能受，如娑伽羅龍王所

雨大海喻。娑伽羅者，因所雨大海，得名能雨

大海，此龍所雨唯海能受。如十方諸佛法雨，

唯此位菩薩一念能受。已下如文自具。

第八一段有三十五行經，明此法雲地菩薩

隨心念力，廣大微細、自他相入，一多大小互參，

神通德用自在，皆隨自心念所成故。如一切

眾生作用境界，皆是自心報業所成。人、天、地

獄、畜生、餓鬼善惡等報果，一依心造。如此十