新華嚴經論

無有盡極，但以根本智為佛自果，餘差別智

中一切法總是菩薩行故，故以十佛剎塵為

數量。

第三段中有十六行半經，普眼白佛問普賢

道分中，約分四段。一「爾時普眼」已下至「願垂

哀許」有三行經，明普眼菩薩起問普賢菩薩

道德所行法門分。二「佛言普眼」已下至「令汝

心喜」有一行經，明佛許問分。三「普眼言」已下

至「無有休息」有四行半經，明正問普賢及大

眾三昧行門多少分。四「佛言善哉」已下至「說

其三昧自在解脫」可有八行經，明如來歎普

眼所問及示普賢所在，并歎普賢之行，及勸普

眼令請普賢說十三昧分。餘如文自具。

第四段有八行半經，明諸菩薩聞普賢名獲

得無量三昧分中，約有十法：一大眾得聞普

賢菩薩名便獲無量三昧、二大眾得三昧已

現前見無數諸佛、三大眾得如來十力同如

來性、四大眾獲福、五大眾神通具足、六大眾

尊重普賢渴仰欲見、七大眾悉皆周遍觀察、

八大眾竟不覩見普賢身座、九推佛威所持、

十推普賢自力然也。大意明十信已後十地

已前，以普賢行成法身及根本智，得出世中

差別智已，成十一地中以法身根本智純成

處生死中無限大用普賢門，與一切眾生妄

念齊等故，同想用隨彼解脫故，以是如來令

想念普賢。經云「諸菩薩得如來力」者，即十力

也。同如來性者，即法性身也。大意明從十地

十一地昇進佛果位至此方終。尊重普賢竭

仰欲見者，明昇進普賢行故，將十地智成普