新華嚴經論

廣說難盡；十四舉此地菩薩受職，作摩醯首

羅天王；十五明此位菩薩於四攝法善能廣

行；十六不離念佛法一切種一切智智；十七

自念堪為一切眾生所依；十八自更懃修；十

九一念得十不可說百千億那由他三昧；二

十若加以殊勝願力倍過前數。文義如經自

具。如摩醯首羅者，此云大自在，是色界上極，

於大千界得大自在，神通道力智無過者。

第十二段中有四十二行半經，明舉阿耨達

池十大山王喻十地次第智慧方便分。此一

段總有十二段經，如經自節，不煩更科。文初

舉阿耨達池，喻菩薩從十住初心、從菩提心

流出善根大願之水，以四攝法充滿眾生，無

有窮盡，復更增長，乃至入於一切智海。明從

初發心住，生在如來智慧大願水中，以四攝

行成就眾生，滿一切智海，不離初時智慧大

願水體成漸廣多。又舉大地有十山王喻，明

從如來智地起十種進修，不離智地體，漸高

勝故。如五位五重十法，不離如來普光明一

切智地，起五重十十進修。如是五重五位十

十進修，總是一時一際一念，無前後三世之

勝進，以如來智為體故。還如阿耨達池中水

流成大海。如閻浮提地而出十大山王，不離

地體。以定慧照之可見。初發心便成佛者，此

為可表，倣此知之。以此說十信心於普光明

殿中，此殿約普光明智報生，明果中說因，修

滿不離此智故。十山王者，雪山王喻初地，如

經文義自具。以次准知。以次香山王。以次鞞

陀梨山王者，鞞者此云種種，陀梨者此云持，