新華嚴經論

各十法具足，不煩科文。

第十四段有二十行半經，舉摩尼珠有十種

性出過眾寶，喻十種地過眾聖分中，於此段

約分為六段。一「佛子」已下至「如眾生心充滿

其願」有六行經，明舉摩尼珠有十種性分。二

「佛子」已下至「能為眾生廣作佛事」有七行半

經，明正舉十地之加行次第分。如第六地善

知十二因緣法，善知生老病死因緣根末體

相一如。第六地中所說，以善巧觀生死，緣生

至底喻鑽。第七地由以種種方便智為縷，能

隨生死不受諸垢。第八地萬行任用遍諸眾

生界，智恒無體不動如幢。自餘如文自具。三

「佛子」已下至「不可得聞」有兩行經，歎此地難

聞。四「解脫月」已下可有一行經，是解脫月問

聞此法得幾所福分。五以次可有一行半經，

金剛藏菩薩答言如一切智所集之福德，明所

聞法者如佛福德。六「何以故」已下有三行半

經，明如聞此法得福廣大生疑分。如一切智

是佛所得根本智，若聞法者其福德如佛，何

為？以明因聞此法方有信解故，為初聞是一

切智之首故，以初信因之福與果同體明非

因不果故，如非果不苗、非苗不果故，為明信

心信果成因故。即如說十信位，於如來普光

明法界大智殿中說十箇智佛，以不動智佛為

首以為信心，以不動智佛及十箇智佛是自

心之智果故，畢竟成滿不移此智。餘義如文

自具。意如種子種果成其生因，其根本智喻

種子，差別智是加行喻苗上之果，以此二智

各具無邊功德。